胎息养生法

（一）胎息养生法适应人群
胎息养生法神奇而秘，学习成功并不是那么难，可以说是简单易学，不像其它方法要练习几年甚至十几年才能体会，只要你去认真领悟其中的道理和每个细节语词，人人可学，得之为宝，用之则灵。千古绝技，从不公开，珍藏秘传，首次推出*流给有缘人，望珍惜之。愿世人无病无苦，健康长寿。
息养生法适合社会各阶层的人士学练，身体长期有一些慢性病如糖尿病、高血压、心脑血管病、关节酸麻胀痛者。另外，肿瘤、癌症病人都能通过练习胎息养生法去邪扶正，有病治病，无病健身。
（二）启动胎息具体操作作方法
如何启动胎息，成功的关键及其精华是“引气，随息，激动元气”。此属秘传，从不公开，历代如此，要不全国目前能启动胎息的人数只有几千人！
学员只要按照本讲义“五心”“三调”“三度”的方法练习一段时间，并结合下列程序即可启动胎息。
胎息养生法十分简单，开始练习可仰卧在软垫上或硬板床上，低血压者不枕枕头，高血压者稍枕枕头。两手自然放在胸前，或一手放在胃脘区，一手放在肚脐上，或者放在体侧。然后采用以下三种练习法中的较为适合自己的某种方法进行练习。一旦学会便运用自如随时都可运气锻练。
1．闭息起伏法：稍稍收气后闭气不出，用真空力将腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹腔隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
2．闭息隆腹法：收气闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态(不要用力)，随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
3．闭息凹腹法：呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态(不要用力)，随着闭息时间的延长，先天元气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
上任选一法可重复闭息引动胎息，直至成功。如果你一时不能成功，请认真学习“五心”“三调”“三度”方法。练习一遍胎息，时间保持在25—45分钟即可，一般半小时左右。
注意：胎息养生法收势很重要，停止胎息法后，应静静地躺在原地，体会源于丹田的能量。辐射渗透全身时产生的脉冲感、电流感、酥麻感、舒服感等。需要说明的是，按以上方法练习更好，万一条件不够在练习中可即刻停止去干任何事，不会影响多大效果。而且可以随时随地站、立、坐、卧练习。
总之，通过讲理以修性，把思想方法和精神状态都调整到能够符合生理卫生、内气运行和医老治病的需要，使之促进内气运行疏通经络，调整气血平秘阴阳，起到医老治病的作用。
（三）练习胎息养生法姿式图解

练胎息法一般先从睡卧开始，直至自如，坐卧不拘形式，或卧或坐或站立。
（三）胎息启动后的表现
胎息启动后，令人不可思议，常人是无法想象的妙不可言。你会沉浸在梦的境界里，突然象一匹难以调顺的脱疆野马，腹部(神阙穴)猛发出一股势不可当的力量。就象刚启动的一台发动机，有节律地快速运动着，几秒、十几秒、几十秒，在随息的过程中胎息即刻停下。这时你沉静在放松平静的状态下，不要动。不一会你就能感觉到手心和头部开始微微出汗，再度胎息即可闻到臭汗味(臭气)只有初练者才能闻到。七天后，笫一阶段排毒结束，连续三期，20多天这种臭味逐渐消失。
胎息在整个修练过程中会反复出现，拉着十二经脉。有时以命门为中心(两肾)开始左右摇摆上下运动，有时整个督脉自上而下收缩，使你的头部后仰腹部凸起，闭气不出在强直伸缩运动着。又一会又以神阙穴为核心拉动任脉，你会收缩成一团，头部抬起，脚弓反张，随闭气时间长短而停止。气的冲动又到了臂部，只是腔部前后动动，时快时慢，实叫人难以形容，那种痛快感觉，神经都麻醉了。停止后又开始两腿足运动，有时单腿，上下左右拍打着。自胎息启动开始，十二经脉和奇经八脉全通，上至头部，下至两足，五脏六腑各气穴，包括自己鼻嘴牙齿，凡是平常能运动的器官全部打通，气通血也通了。大约需十几分钟，继续如此二三遍后，随着跳动的力源和量度在你喜悦的心态下，你的手、头部、胸部即可出汗、发粘，有的发臭，这就是排毒的过程，有时汗流如洗，周身出汗(说明：不需要每次都出汗)。这时你就会感到全身舒适，心情高兴，妙韵隽水。在整个胎息运动过程中，想起来真象一台钢琴演奏曲，此后经过多次的揣摩演练都能自如地引发胎息，每次都能感到象汹涌澎湃的浪涛，将腹腔里的内脏翻动冲击。动时如雷轰耳，静时如细雨绵绵，有时静静地象无风的湖水。
随着修练时间，胎息进程向深发展，人体脏腑功能得到了调整，全身经脉也趋于通畅并使腹腔的动态频率渐渐平缓下来。在修练过程中，会出现肾门动气象火山深层的岩浆喷涌即出，这个脏腑跳动的力源此时才清晰地显露出庐山真面目。命门动气不断地后脐下强劲的喷射，整个体内如风箱般“虚而不属，动之欲出”。随着元气的壮大丹田的拓展，肾间元气的冲动，更能够显示腹内气穴从此进入到修真的核心领域。正如唐代幻真先生《胎息经法》一书中描述的：“修道者常伏其于脐下，守其神于其内，神气相合，即生玄胎的胎息养真过程。”
每次练习25—45分钟，一般半小时即可，可顺其自然沿先天经脉路线运动，也可以稍有意调节动动的节律强度，或肢体的部位。
（四）胎息修炼中的现象
胎息启动后，身体有病的人。将出现各类反应，有些反应比较强烈，是从未出现的的，有些则持续的时间较长。让人心里没底，容易产生恐惧心理。所以，练习胎息对这些现象要有所了解。
1．胎息产生后的一段时间内，有些练功者不但没年青，反倒显得更加衰老，这是邪气与真气互争的结果。待真气慢慢滋长，足以祛邪，即会朝着还童的方向迈进。
2．出汗不止。胖人大汗淋漓，有人竟持续十个月之久；瘦人小汗清冷。此为汗排现象。无论大汗、小汗、均是内分泌旺盛所致，所有的汗均为血液中的毒、浊的排泻。出汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪、酸、碱、风寒热暑湿的重要途径。
3．上肢内侧出现红色血斑，此为心脏病的排泄。
4．脚的前部上端出现大水泡，此为肝脏病的排泄。
5．全部或局部出现丘疹，此为淋巴系统排病。
6．三阴*部位出现小水泡，此为肾脏排病。
7．足部趺阳穴出现中水泡，此为脾（胰）脏在排病。
8．皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气，此为肺脏之疾在排泄。
9．头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗，发冷或发热冒气，或在百会、涌泉部分出现带水气包状隆起，这些均为大脑疾病的排泻。
10．身上排病出现丘疹、脓胞、突疣、血泡、此为经络排泄。
11．脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象，此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。
12．腹泻出水及粘粘秽物，其臭难嗅，象涕、痰、脓一样，称为'五色脓'。其排泄的规律是，第一次排泄约在进入内息状态的七天后，其泻如注，多为水，少脓，持续2－3天，泻后身轻神high；第二次多在第一次泄后的第14天，其泻如渎，均出沾稠脓痰之状，其味恶臭，持续1－3天；第三次多在第二次泄后的第14天左右，胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出，若无实物可泻，直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。以上排泻是生元消浊现象，不要吃消炎药、止泻药、也不要忍便。
13．小便中出现血污、这是肾结石、尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。
14．尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等；尿感：热、重、冷、刺、酸、甘、辣等，这些均为泌尿系统和生殖系统的疾患通过小便排出。前列腺癌、前列腺肥大等症，均可在尿排之后痊愈。
15．呕吐（包括干呕）、咳嗽（包括干咳），这是横膈肌以上的病理产物排泻。
16．屁如连珠不断，恶臭难闻。此为消化系统污秽之气的排出。
17．内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、头荒、肠荒等（荒是一种难受的昏沉感），这些都是有病的脏器出现的反应。
18．本来没有病的部位也出现不适的感觉，如淋巴腺、胸腺腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、开心、灼热、木冷、感觉气如泉涌等，这是元气找到了隐患，过一段时间自然消除，是生理功能恢复青春能力的变化反应。
（五）学习胎息养生法前要注意“三调”
练习胎息养生法时，虽不能像胎儿在母腹内那样，既吸精微营养物质，又吸真阳之气，但是练习胎息养生法却能把从母体带来的已存肚脐和已分布全身的先天真阳之气激活起来，使其同全身的经络，特别是较快地同十二经十五络沟通，能迅速地同宇宙万物之真阳相融合。以心肺为例，胎息的一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，吸吸结束，百脉皆通，气血通畅，百病皆除。
胎儿在母腹内是用脐带呼吸，脐带是生命的真谛。落地后，脐带剪断了，于是呼吸就颠倒了，大多数人是采用胸式呼吸，少数是采用腹式呼吸。即使是采用腹式呼吸，也不是胎息。为此说：胎息法就是要把颠倒了的呼吸再颠倒过来。即还原回来。
1．调身
依据体质或病情，先从仰卧式开始练习胎息，在肚脐未自动呼吸之前，必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静，主要是应排除杂念。必须自然，不宜一板正经。
2．调息
胎息是一种肚脐本身自然呼吸，这种自然呼吸与人为导引的种种呼吸锻炼方法是大不相同的。因为脐带剪断后，人的呼吸方法颠倒了，现在要把它颠倒过来，所以还要经过一段导引才行。
其引导方法是：吸气时肚脐凸起(吸气应慢细均长)，呼气时肚脐凹入(呼气应慢细匀长并微提肛)，修练一段时间(这段时间的长短因人而异)后，肚脐会出现自行的呼吸规律，比如呼吸的开合、快慢、长短以及停顿闭气等等，都不需要人为地去引导，去控制，完全是自动地进行。到那时，就由必然王国进到自由王国，进入每天24小时都处在胎息状态中。
养生诀云：“调息要调真息”。真息者，胎息也。儿在胎中，无吸无呼，气自转运。养生者，呼吸绵绵，如儿在胎之时，故日胎息。调息三要，一者下着安心，二者宽中体，三者想气毛孔出入，通用无障，而细其心，念息微微此为真息也。
3．调气
善摄生者，必明调气之故。欲修调气之术者，当设密室闭户安床暖席，偃卧瞑目，先习闭气，以鼻吸入，渐渐腹满；及闭之，不可忍，乃从O细细吐出，不可一吐即尽；气定复如前闭之始而十息，或二十息不可忍渐熟渐多，如能闭七、八十息以上，则藏府胸隔之间。如日夜，行得一二度，久久耳目聪明，精神完固体健身轻，百病消灭矣。
调气之法就是从鼻吸气慢慢闭气20-60秒以上然后从O呼出缓缓。每次几息而可不必几十次。明朝《寿世保元》说：一呼一吸数至三百八十息为止。太多太多，常人谁能做到。唐代孙思邈《千金要方》卷27《调气法》说：彭祖日调气三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思。寿三百六十岁。
（六）练习胎息养生法应有“五心”
大凡疾病的发生，都是由于风雨寒暑疲劳寒湿过度，喜怒不节，饮食不调，居处不适，大惊猝恐等原因，从而导致了气血分离，阴阳衰竭、经络闭塞、脉道不通、阴阳逆乱、五气滞留、经脉空虚、气血循环、紊乱于是人体就失去了正常的平衡状态。要想不生疾病，生命更好地延长一些，首先就是练习胎息法，练习此法必须要存“五心”。
1．恒心：胎息养生法简单易行，坐卧均可，所以要持久不变固定时间练习，也叫持之以恒。
2．信心：就是相信自己的愿望或预料的结果一定能够实现，要满怀信心去学习。诚心诚意，刻苦努力，每天花一些时间才行。
3．耐心：万事都不能操作之过急，万事开头难，不能怕麻烦，别人说什么我不管，一心练习，健康长寿。
4．决心：想练看准胎息法比较好就要拿定主意不能犹豫，不退缩，下定决心就一定能成功。
5．静心：练习时要安定不动，风平浪静，没有声响，清静安静，排除一切思虑，一心一意地练习。
只要你按以上“五心”方法去做就一定能成功，我们的目标一定能实现！我们的目标一定能够实现！从现在开始不会晚，过百岁而终才是人生愿望。
（七）练胎息养生法如何掌握“三度”
任何事物都有个度和量的问题，胎息养生法也一样，这里有个“度”的问题，就是力量，经王先生长期练习体会，总结起来，分为“三度”，现介绍给大家作参考。
1．轻度。在有空的时候或忙中抽闲时就练习几分钟或半小时，或者每天早上练轻度晚上练重度，或者晚上练轻度早上练重度。冬天在被窝里也可以练轻度，一运气胎息即起动，或者说不运气照样练，为什么？因为你一天24小时都在胎息状态中，想什么时间练就什么时间练，胎息自动随着节律运动。
轻度方法是力度小而轻，微微运动，细雨绵绵似睡非睡，眼睛微闭，平心静气，按先天经脉循环路线运动着，你会有一种梦境一般的享受，有时还打着呵欠，真象是神灵归体流下几滴眼泪。胎息给你带来微妙而神奇。可修练中你可以想象美好山川之美，流水见底，清山绿水，鸟语花香，想你高兴的事，边想边练，奇妙无穷。如果你不想哪更好，心无杂念地练习，你随时可以停下来。这种练习方法消耗能量很小，轻度练习可以修身养性，适合那种温柔性格的人。另外这种轻度练习特别适应眼、鼻、牙齿嘴部位的运动，如老花眼、青光眼、近视、远视等一切眼疾。
2．中度。这种力度掌握在说轻不轻说重不重之间。你可以有意地控制这种强度，因人而异，达到微微想出汗手足心发热或清凉感觉即可，没有轻度那种细雨绵绵，也没有重度那种雷声和翻江倒海般的波澜壮观。
3．重度。除掌握不要过火外，你可以有意识地去调整这种力度，象发动机启动的油门，由轻到重；象汽车在宽广的高速公路上行驶，油门随具体情况而定；象鸟儿在天上任意灰翔。随着胎息的动作，腹内的肝肠肚腑都在运动，当胎息运动象火山焰浆，象泉水一样翻动时，即拉动任督二脉带动十二经脉在按序地运动着，在随息的过程中随着力度的加大，你的气喘会变得粗快，头部、手、全身出汗，气到那个部位或者说穴位，那个部位就清凉舒适，根据自身情况直到大汗淋漓。这种感觉轻度练习法是无法体验的，只有重度练习法才能达到如此效果。
十几分钟至半小时练习结束后，最好要补充一些水份，喝一杯牛奶或茶水。汗出即排毒、解毒、气通则血通，血通则百病皆除。练习胎息养生法能防病治病延年益寿就是这个道理。对于重度的练习，本人认为不是每次都这样大汗即出，可以适度掌握，汗出即停，汗出多了也消耗体力，这样有利于健康。任何事情都不能过火，请适度掌握，从而达到最佳效果。
另外，姿势图解介绍五种方法在这里增加一种站立式练习法，两眼微闭，两足与肩同宽，两腿马步稍弯曲，运气启动胎息即可。特别适合重度法，当然轻度也可以。(坐式练习请大家试一试)

综合型方法和姿式练习半小时，争取一种或二种三种方式方法练习。不必强求那一种方法到底，顺其自然按身体舒适方便而行。

（八）胎息养生法的练习时间
练习任何养生法都必须掌握时间，不同的时间练习会产生不同的效果。一天中子、午、卯、酉时间练习最好，所以必须提醒大家注意：古人讲子时(夜11点—1点)也就是0点练习最好，因为此时阴阳*接，从前古人为了成就一番功夫都是在在此时间练习。固此时是最佳练习时间，安静无杂念平心静气最能收到一定的好效果。
午时(中午11点至下午1点)，或卯时(早晨5．7点)醒后，睡在床上伸展一下，下床大小便回原地自然放松，按调息方法深呼吸几次即可慢慢启动胎息，也可以洗脸刷牙后再练习效果也特别好。酉时(下午5．7点)如果吃完晚饭应在饭后一小时，或在晚饭前练习。这几个时辰练习最好，而且与我们生活不冲突，最好把握。练习前必须排空大小便。胎息启动后一般练习25-45分钟，30分钟左右为宜。练习胎息养生法并不是太难，因人而异一般十天半月，快的一周或三天即可练成，王先生本人是一次启动成功！
宋代张君芳练胎息说：“凡欲胎息，先须于静室中，勿令人入正身端坐。”《诸真圣胎神用诀》一书说李真人练胎息：“胎息真气也，入一静室，焚香面壁，东南结坐，心无挂念，意无所思，澄神空息，自然通畅。”又说：“胎息者，世人不知，诸贤从证果者不得此法O诀，不得下手，不得亲传把手教者，尚做不过一等愚人。欲练胎息先须调气定息。乃可应也。若不如是，则空过时光明。不因师指，此事难成矣。”
古代人练习胎息要求很严，可当今社会生活节奏都特别快，特别是一些急性子人哪有那番功夫。以上章节谈到练习胎息可以不拘时问，坐、卧、站均可，有空闲时间就可练上十几分钟甚至几分钟也未尝不可。其目的能达到气灌经络，气血畅通，肢体得到锻炼，都能达到效果。所以要因人而行事，望各位学友好自为之。
（九）胎息养生法需要其它方面的配合
练习胎息养生法必需配合营养食补药补和医疗来完成健康目的，只强调练习胎息养生法就能百病不生，那是极端的说法，如果不进行营养结合，你也不能成为神仙。古人说“人以食为天，食以粮为本”。已有病的要标本兼治，急则治标，缓则治本的原则。
相传唐武宗李炎有一次患病，感到O焦心燥，服食许多药物均不奏效，后来有位道士用梨汁和蜜糖熬成“秋梨膏”给他服食，果然灵验有效。大自然对人类从来都是不偏不倚。秋天的干燥容易令人咽干、鼻燥、干咳或患上各种呼吸道疾病。而拥有滋阴润燥止咳化痰之良好功用的梨正是成熟之季。此正所谓天地不言，四时自行百物自生。自然万物是相生相克的，是对立统一的，也是均衡的。域中有四大，而人居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。任何生命和天地大自然都是一个整体，和整体相统一，生命才能协调。
经过人类千万年筛选而留传至今的五谷六畜，百果千蔬，乃至水陆珍奇，不仅滋味美好，营养丰富，能够满足机体生长发育的需要，而且各具有一定药物性能，能够培补阴阳气血之虚，达到强身祛病的目的。
中国的食疗，是对人类极有价值，极其珍贵的一份财富，我们相信越来越多的疾病可通过练习胎息养生法和食疗来调理，使您在享受佳肴美食之时重获健康。
对于药补，很多中药能滋益气血，调理阴阳，改善脏腑功能，特别是培先天之本——肾和后天之本脾胃，扶正驱邪，防止疾病对人体的侵害。练习胎息养生法，同时适量吃一些中药具有提高人体免疫功能调整内分泌代谢增强细胞活力的作用。因此正确服用一些补药延缓衰老是不用怀疑的。
生命之初，精子与卵子结合，组成合子，形成胚胎。生命进入生长期，需要各种营养物质满足胚胎生长需求，像建筑一个大厦，需要钢筋、水泥、沙石等，那时的母亲就成了供应商，来供应胚胎生长营养原料，产生了妊娠反应。
胎息状态与此种状况有相同之处，进入胎息后元气的产生在体内顺着胚胎生长路线供应，输送元气，加强组织器官的功能，原有破坏不全、机能低下的缺损，需要进行大量的修复还原的补充。此时，人体营养需要就开始加强，表现在食欲、胃纳的功能明显加强，这种状况持续到人体内组织器官复还到最佳的健康程度时，食欲和胃纳才能逐渐平衡转至正常。这就是初练胎息后，食量增加，胃O好的原因。
饮食的特点：有选择性偏食、挑食表现，有时喜辣、有时喜甜、有时喜凉、有时喜咸、有时喜酸，各人情况不同，并且对某一种食物偏爱的时间长短不一。这一切都源于自身缺损的补充。故尔，像妊娠反应的妇女，偏食挑食是人体自然需求。
人体修复还包括多余的体内堆积物的排除，体内有堆积的富余物质，就自然不想去摄纳，从体内直接转化为自我调节的供应。在人体内部，疾病病理性产物和体内的隐患，都是体内多余的堆积，是需要排除部份。这时，体内生理活动的补充都不足，又进行着多余的堆积物的排除，即正邪斗争。所以能量的摄取应包括药物部份，借以排除杂物，包括手术（如肿瘤等等)。
胎息中，元气的创生是一个量变过程，积元气由少至多正气由弱到强。顺着这种滋生进度，从摄取能量和药物方面，应有恰当的配合，加强排除能力。营养的摄取，药物和医疗手段采用，都建立在元气创生的基础上。重病症要有医疗介入，元气的创生可以支持医疗的成功，病愈后继续沿着返归路线进行。根据年龄，体质不同分为呼吸系统、消化系统、循环系统、泌尿系统、内分泌系统、代谢系统、运动系统、神经系统等，配有系列药物，基本上是中药，也可以是中西结合。
重大病症者进行胎息，要与医疗相配合，对于身体病情，要依据具体情况与不同表现，分清轻重缓急，适当地进行。
内分泌系统病患，胎息与中药配合；免疫系统疾患，胎息与食疗同行；呼吸系统病患，胎息与药物相同；循环系统疾患，胎息与安神法并用；神经系统疾患，胎息与安神法配合；老年机能低下，胎息与食疗配合。
总而言之，进入胎息，在元气滋生，生命能量加强，病灶消除的转化过程中，另有药物营养的配合、支持正气的提高、称之为扶正祛邪，或者标本同理，或者去邪为主达到扶正。使人体尽可能达到阴阳平衡稳步过渡至胎息的正常状态。
练习胎息养生法还必须懂得如下之理：夜饱损一日之寿，夜醉损一月之寿，久视伤血、久卧伤气、久立伤骨、久行伤筋、大乐伤阳、大怒伤肝、过悲伤肺、多恐伤肾、善惊伤胆、多食伤胃、躬思伤脾、醉饱入房伤精、热气伤骨、冷气伤肺、食勿大言。春伤于风、夏伤于暑、秋伤于湿、冬伤于寒、说梦者凶、夜寝语言大伤元气。诸伤圣人皆戒之。养生则要做到：发宜多梳、面宜多擦、目宜常运、耳宜常弹、舌宜常抵腭、齿宜数叩、津宜数咽、背宜常暖、胸宜常摩、腹宜常擦、关节宜常摇、足心宜常擦。
国家心血管研究小组组长洪昭光教授说的四句话：“合理膳食，加强运动、戒烟少酒、心态平衡”和洪教授开的“八珍汤'八味药供你服用，保证你能健康而长寿。八味药是：第一味药：兹爱心一片，世界充满爱心。第二味药：好肚肠二寸，善良助人。第三味药：正气三分，人都要有正气。第四味药：宽容四钱，宽容比正气要多。因为人都非圣贤多有不足，你要不宽容不行，人必须大度量对人要宽容。第五味药：孝顺是东方人美德。第六味药：老实适量，人也不能太老实，量要掌握。第七味药：奉献不拘，奉献越多越好。第八味药，回报不求，不求回报。仅这八味药放在“宽心锅”里炒，文火慢炒不焦不燥，就是慢慢经常思考，还放在“公平钵”里研，精磨细研，越细越好，三思为末，淡泊为引，做事要三思而行，还要宁静，梧桐子大小，和气汤送下，清风明日，早晚分服，可净化心灵，提升人格，物我两忘，荣辱不惊。“养心八珍汤”有六大功效，第一诚实做人，第二认真做事，第三奉献社会，第四享受生活，第五延年益寿，第六消灾去祸。我想心理要平衡，就怕心理太窄。做到助人为乐，知足常乐，自得其乐。可以用一句话概括：一个中心，二个基本点，三大作用，八项注意。一个中心是以健康为中心，因为健康失去了，那你什么也没有了。两个基本点：第一叫糊涂一点，第二叫潇洒一点。所以说糊涂一点潇洒一点，度量大一些，风格高一点，站得高望得远一些。三大作风：助人为乐、知足常乐、自得其乐，永得快乐。八项注意：就是四大基础，四句话四个最好．最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的运动是步行。另外再加练《胎息养生法》这些基本上不要花钱，人人都能活七十、八十、九十、百岁不是梦，再送四句话：“天天微笑容颜俏，七八分饱人不老，养生要学胎息法，淡泊宁静比药好。”只要我们按照这样去生活，所有病都很少发生。我们都能健康一百二十岁，健康享受每一天。
（十）几点注意事项的说明
1．切记!诸般血症，切勿练习，(凡有咳血、咯血、便血、胃出血等病出血期，不能练习胎息。须在停止三个月后，视其具体情况决定)
2．妇女月经期、怀孕、产期，不宜练胎息法。
3．手术后三个月内不宜练胎息法，另外饭后过饱不宜练。
4．学习胎息法首先要领会理论精神实质，注意“五心”“四调”“三度”掌握。
5．练前宽衣松带，肌肉放松呼吸自然，排空大小便，最好在清洁明亮、空气流通、温度适宜地方练习胎息。
6．切忌三天打鱼两天撒网半途而废。不准夸大宣传，实事求事，慢性病最好配合食疗药疗。
7．反复读懂本讲义每条内容，度的掌握不可过火以防发生意外。
8．练习胎息养生法的惟一目的是健康长寿，而不可追求特异功能，否则将成为祸患之源，切记。