道家“养生”的初衷是为了什么

     不少人会把生活当成是一场考试：有明确的评分标准，不及格的生活就是失败、是没有尊严的；分数高的生活就是成功，才配叫做“没白活”。成功者也有成功者发愁的事：如何保存住这份来之不易的果实？最起码总要把身体养护好吧？于是就自然对“养生”产生了兴趣。若论对“养生”方面的研究，没有比道家更专业的了。要理论有理论，要方法有方法。
     道家认为：“人”是“心智”与“躯体”合二为一的产物。无形的“心智”叫做“魂”，有形的“躯体”叫做“魄”。“魂魄”又进一步被细分为“三魂七魄”。为了养好这“三魂七魄”，有相应的评估方法以便及时发现问题，也有针对各种问题的专项调理方式。然而，成功人士在对养生学乐此不疲的同时，往往忽视了一个关键问题：道家“养生”的初衷是为了什么？肯定不是为了“保住成功人士的果实”这回事。道家有道家的追求，养生学做为道家的重要组成部分之一，必然是为道家的追求所服务。若不懂得道家的追求，只是断章取义地用道家所谓的“长生之法”，必然只是停留于似是而非的皮毛而已。不仅无用，反而有害。最典型的反面教材就是明朝的几位求长生的皇帝：吃了道家的丹药，反而短命。这能全归罪于道家就是蒙人的么？还是怪自己不懂装懂，胡搞。道家的初衷是为了什么？当然是为了追求“悟道”：领略宇宙万物的本质规律，真谛。“庄周梦蝶”的故事表明：从道家创立之始，道家就把人生当作一场精致的梦，身体存在的意义就是为了好好来体验这场精致的梦而已。
      换个当代的比方：为了看场3D电影，需要先领个3D眼镜、也需要有个座位。3D眼镜赋予我们观影的能力，座位赋予我们观影的角度。观影时只需把心思放在“看电影”上，好好欣赏体验就是了。人生便如这场3D电影，“躯体”便如观影所需的3D眼镜和座位。品味生活就如品味电影，从早已安排好的精致情节中获得思考和感悟。“情节早已安排好”，就是“缘分天注定”，不要想着凭一己之力去主宰电影情节的进程，“缘分可遇不可求”。唯有认认真真地好好看电影、欣赏每一个画面，才是真正该做的事情，这就是“看世间百态，知人间冷暖”。每个人的电影情节都不一样，电影长短也不一样。彼此之间的情节也没有什么可比性，只需把自己的这场电影“好好欣赏”便是。等到电影结束了，眼镜和座位也就要归还，这些本就属于电影院本身，没什么舍不得，真正值得留住的是观影感悟。带着这个感悟，再走到下一场电影，再领用另一幅眼镜、坐在另一个座位上。
      这一点上，道家与佛家的理念是相通的：有轮回转生，且这一世的智慧感悟会带入到下一世，但身体不会。“养生”的意义只是相当于在观影过程中爱护眼镜和座位而已，没必要把心思全放在眼镜和座位上却不去好好欣赏电影。